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刘青汉:生态理念的文学表达
发布时间:2011-04-13 点击次数:

——访文学院刘青汉教授及其生态文学研究

近年来,随着雪灾旱灾等自然灾害的频繁爆发,生态问题越来越受到人们的关注。为了使广大师生更深了解生态问题,并自觉养成热爱自然生态的意识,本报记者就生态文学及生态保护等问题,对英亚体育足球文学与国际汉学院刘青汉教授作了专题访谈。

记者:近年来您在从事教学工作的同时,在学术研究方面也取得了丰硕成果, 能否简要介绍一下您这方面的情况。

刘青汉教授(以下简称刘):近十多年来,我的研究主要是两个方面——鲁迅研究和生态文学研究,出过一本专著《跨文化鲁迅论略》,得到学界钱理群、张梦阳、雷达、孙郁、摩罗等专家的肯定与鼓励。在《文学批评》、《中国比较文学》、《文艺争鸣》等重要学术刊物发表过一些引起关注的文章。2009年发表于《文学评论》第6期的《中国现当代文学史上第四次人的发现》一文,是该期栏目之首刊登且在《编后记》里特别推出的。在生态文学方面,我应该是最先把生态文学引入大学本科人才培养计划的人,据了解,清华大学、厦门大学、苏州大学等也只是向研究生开出生态文学选修课,我联络国内外知名学者编写的作为英亚体育足球“ ‘十一五’教材规划项目”的《生态文学》教材应该是一部具有开拓意义的高质量的教材。2008年,我主持的“中国现当代生态文学与生态批评研究”课题获国家社科基金项目立项。

记者:您认为生态文学研究的主要对象和关注的领域有哪些?

刘:生态文学主要关注的是:

第一,在文学的立场以文学的名义直面生态危机的现实。比如化工产品DDT发明者获得了诺贝尔化学奖,其产品使用说明上标明无害无其它副作用,但美国生态文学作家蕾切尔?卡逊《寂静的春天》却整章整章揭示DDT的毒害,多少鸟、多少鱼、多少微生物被灭绝,整个生态系统在这样的化工污染中濒临崩溃。生态文学的任务之一是把这样的真相告诉公众。

第二,传达正确的生态理念,生态文学的基本理念是,要敬畏所有生命,不能以人为中心,要尊重整体生态,极端发展主义是危险的,地球资源是有限的,气温升高两度就会改变世界,土地伦理、动物伦理、植物伦理应该与人类伦理一样受到尊重,过度开发是不必要的破坏,低碳生活,简单生活,与整个自然和谐生活等等。这些理念的传达非常重要,因为现实中有些改天换地的、极端危险的、不必要的“大破坏”只不过是缺乏正确的生态理念而导致的。

第三,生态文学吁请人们珍惜自然呵护地球,詹姆士?布鲁斯《小小的地球》、彼得?辛格《全球伦理》、《动物解放》、托马斯?弗雷德曼《世界又热又平又挤》,山本良一《2°C改变世界》等生态文学名著都在告诫人们,自然生命无限美丽但又极其脆弱,地球良性循环的自我修复能力是有限的,地球只能满足人类的需要却不能满足人类的贪欲,人类应该珍惜自然,热爱生命。人们要是为所欲为,那么,地球就像是玻璃造的。

第四,生态文学也引导人们善待自然保护环境的具体行动。当你得知一节废弃的电池会使一平方米的土壤永久性死亡,一节废弃电池会使60 万升水彻底被污染(相当于一个人一生的饮水量)时,你或许就应该有不再乱扔弃电池乃至主动去捡拾废弃电池的实际行动;当你得知大型水库必然诱发毁灭性地质灾难时,你或许就不会再有修建“巨无霸”水电站的可怕行动了。人文生态理念传播的目的,就是引导人们良性的生态行动。

记者:您认为研究生态文学的意义是什么?

刘:是尽快传达正确的生态理念给天下民众。当我洞悉生态自然的基本道理之后,我内心焦急,就像“天理”在呼唤我,就像“天理”在凝视我,要我肩负我该肩负的,要我说出我当说出的。2009年哥本哈根会议被认为是挽救地球的最后一次机会,地球上最有影响力的人们走到一起来商议对策,试图把破坏的力度放小一点,把破坏的节奏放慢一点,生态文学的意义只不过是呼吁人们面向正确的方向做出正确的事情,就生态文学研究者而言,这里面贯穿着赤诚的责任担当和人生价值担当。在全世界最有影响力的政治人物共同认识到生态危机时,生态文学的呐喊声其实已经在他们之前回响了百年,吉尔伯特?怀特的《塞尔彭自然史》就出版于1789年。

生态文学的价值关怀点在人类思想史上具有里程碑意义。以前的文艺复兴运动、法国大革命等所有的社会运动,几乎都是以人为本、为人争夺权利的,自由、民主、博爱,都是给人的,从来没有为其它生命争取权利的,也从来没有为人类争夺责任和义务的。只有在生态文学这里,人们才开始意识到人的责任和义务,才意识到动植物都有权利、都有尊严。我想,如果人们早一点读了《寂静的春天》《在上帝的荒野中》《敬畏生命》《发展的极限》《多少算够》等这样的生态文学经典,人们就会早一点对具有破坏性的现代化“洪流”有了全方位的认识和把握,生态破坏的力度或许就会慢下来,这,就是研究生态文学的意义。

记者:您认为给本科生开设生态文学这门课有什么意义?

刘:我上课的时候,急切地想把生态的基本观念和生态的价值传达给学生,让他们有关注生态的意识和“心肠”,让他们不参与环境破坏,然后让他们把这些信息传达出去,让更多的人不去破坏。更重要的是,正确生态理念培养出来的学生,将来一旦成为社会的决策者,他们就不会以发展、开发之类等急功近利的眼前利益“逆天而行”,他们或许会在重大决策方面顺应自然天理,走永续发展之路。

另外,应该把课堂上的生态理念推向社会,付诸行动。生态教育要从小做,从幼儿园开始,要面向全体人民。

记者:您认为发展现代化与保护原生态是否矛盾?

刘:我认为要发展,但是要对“极端”发展和无限开发进行反思,现代化肯定有好处,但必须在地球生态存在的前提下现代化,应该把对生态的破坏减少到最小。北欧国家、加拿大、巴西等,东方的韩国、日本、中国港台地区、新加坡等,到处是把现代化和良好自然生态结合得很好的典型范例,你可以对比一下英国剑桥大学康河两岸的原生态自然风景和我们兰州黄河段两岸石头水泥硬化的所谓“风情线”,反而是现代化的地方保留了原始天然,而还不怎么现代化的地方却人为的破坏改造自然。

记者:您能否简单谈谈英亚体育足球文学院生态文学教学科研情况?

刘:英亚体育足球文学院已形成了特色鲜明的生态文学教学科研团队,该团队在2007年组织召开了国际生态文学研讨会,在全国率先向本科生开设了生态文学课程,已出版了多部有关生态文学的教材和论文集,已有生态文学的国家社科基金立项,《文学评论》、《文艺争鸣》等重要刊物推出过我院生态文学教研成果专题介绍和专栏论文,取得的成果已得到国内外学者的关注和肯定。

记者:您对网上流行的 “种菜”有何看法?

刘:我个人不太喜欢这些,那是浪费时间,我更喜欢有生命的东西,我喜欢自然生态。

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